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不忧百姓，苦酷万端

省诸赋役，远离酒色，俭约己身，爱养人民

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国中藏奸，奸始於无象

百姓流亡，思乱怨上

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但君怀道德，臣效忠贞

君怀廉静，臣效忠贞

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务在匡天地，谋在济人伦

理国以道，在於损其事而已

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使国无奸臣，身无伪行

盖养生之道与治世之机，彼此一也

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协时月正日而天下治者

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当须法令平正，用贤使能

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恤民保众，使天下怀安则为外行

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爱恤孤老，不枉人民

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剪其暴乱，慰彼蒸黎

拥豺狼之一旅

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爱民治国

以正治国

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爱民治国

以政治国，以奇用兵

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道以安人

夫国之将兴也

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善政之机日存於心

言间有能治国者，绝奢去玩

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理国则绝矜尚华薄

圣人欲上於人，则以其谦言下之

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人君富有天下

理国不以道

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圣人之治，务使民得其性而已

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人君以一身任天下之重

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全身治国，恬然无为

人君行刑罚

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见治国之道则知治己之国

故以智治国，国之贼

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以正治国，以奇用兵

以智治国者，国之贼

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名实相当则国治，名实不当则国乱

当世之君作为严刑酷法

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传曰：以正治国，以无事取天下

以反太古之治

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其政闷闷，其民醇醇也

民之难治，以其智多

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以一为法而治天下

可以治身，可以治国

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故能无为而治

圣人欲上人，以其言下之

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其政闷闷，君不生事以扰民

以智治国，国之贼

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大国之君以其地广民众

以智治国益事文也

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上必无为而用天下

修之国其德乃丰

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政和曰：圣人之治

内以治身，外以治国

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《玄经》之旨，本为君上告

人主正则百官正

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任纯德则福於国

俭约不奢泰

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此章亦通诫人君，以无为化理天下

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观其指归，皆在于戒侯王也

此章言为君之道

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明治国治身之大旨

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当以百姓心为心也

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使民耕而食，织而衣，足衣食而已

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安坐无为，天下从化

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夫贤当於位，赏须以功

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制礼乐，以叙尊卑，造衣章以明贵贱

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圣人无为，而天下治

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百姓谓我自然，此之谓太上之治

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治家以及国，此言先后之渐

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君人者，声为律，身为度

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君臣股肱於一体

欲使帝王亲有德、远谗人

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上必无为而用天下，下必有为而为天下用

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御之以道则民附，养之以德则民服

故为政以苛为察，以切为明

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玄德被物，不待教令，而风俗自移

故圣人以静为治，以动为乱

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委一乡之政以任

男女贸功

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朝无幸臣，野无遗逸，国无游民

治国犹治身，君臣相安