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注疏
267 部典籍太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注
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太上,太者尊也,上者高也
志道之士,谓果能奉行
太上老君说常清静经注(宋佚名)
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老君论其大道三无之德
欲者,六欲也,乃六贼也
太上老君说常清静经注(宋白玉蟾)
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常清静者,虚无大道
说经既毕,末后一句玄妙
太上老君说常清静经注(金侯善渊)
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无形者,阳渊渺邈
天清垂象,地静安宁
太上老君说常清静经注(元李道纯)
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才言可道,即非常道
惟悟道者照心常存
太上老君说常清静经注(前蜀杜光庭)
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太者,大也。上者,尊也
此明修道得果也
太上老君说常清静妙经纂图解注
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太者,无大可谓之太也
此篇乃祖天师张道陵称赞之词
太上老君元道真经注解
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此分三丹田,上中下也
恐失其道也
太上太清天童护命妙经注
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高真摄化,神用无方
经中得意,急急修持
老子说五厨经注
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一气者,妙本冲用
取者,受纳也。泄者,发用也
太上老君戒经
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六情者,六欲也
淫者,皆由放恣
养生咏玄集
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故云二气相成始生者
老子日:善闭
黄帝九鼎神丹经诀
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臣按:天地之情状
臣按:诸丹成而服者
魏伯阳七返丹砂诀
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天生玄女
玄女,水银
每旦三粒
服此药以甲子日为首
参同契五相类秘要
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天生元女者,水银也
流珠,汞也
太上老君说常清静经颂注
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大道隐乎形
人若通天地
道德经篇章玄颂
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《道经》注云
《德经》注云
古文龙虎经注疏
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注曰:神室者
注曰:调火六十日
古文龙虎上经注
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此言神室者,丹之枢纽
比此丹卫着明,莫大乎金火
周易参同契注(宋朱熹)
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此乾、坤所以为众卦之父母也
於经中最为要切
周易参同契注(汉阴长生)
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鄞鄂者,岩棱之词
室宅者,炉器也
周易参同契注(佚名2)
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盖乾得乎纯阳
以火候言之
周易参同契注(佚名)
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周者,乃常道也。易者,变改之义
言运火皆据卦依爻辞
周易参同契分章通真义
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元精者,是鼎中神灵真精
阴阳为度者,凡修金液还丹
周易参同契发挥
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以吾身火侯言之
此《参同契》所以作也
周易参同契释疑
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此四卦,乃鼎器、药物
木火为侣,谓龙从火裹出
周易参同契解
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丹居神室,犹北辰在上
此大丹之道所以契大《易》也
周易参同契注(储华谷)
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《易》者,乾、坤之合体
流珠乃离中之汞
黄帝内经素问补注释文
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上古,谓玄古也
四时之气所在者,谓春气在经豚
黄帝八十一难经纂图句解
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经者,径也,常也
三焦止是筋膜
黄帝八十一难经注义图序论
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此说始於脉法赞
是治外不治内也
鬼谷子
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摔,拨动也
万类终始,人心之理
刘子
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以铜为之,以木为舌
昔伯益造井
山海经
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桂叶似枇杷
即禺疆也
道体论
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章云德者遂成物终
故经云假言而借名
灵棋本章正经
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解曰:龙得正中
颜云:中有盛阴
玄教大公案
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太上《道德真经》云:道可道
《文始真经》云:譬如大海
金丹四百字
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解曰:家园者,身中之真土也
解曰:坎官婴儿,离官姹女
龙虎还丹诀颂
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言道以自然为宗
言还丹真秘,具在此诗之中
龙虎还丹诀
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真铅者,是铅中丹砂也
故真人曰:垂言勉人
爰清子至命篇
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图者象也,象有物也
此月华也,非外象之月
内丹诀
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天一真水,藏之於胆
黑赤者,神火之气也
太上灵宝升玄内教经中和品述义疏
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上来至此天师请入
此劝存念讫
洞玄灵宝玄门大义
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言本文者
戒法者,即止恶也
道教义枢
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释曰:《请问经》云
释曰:有以体碍为义
上方灵宝无极至道开化真经
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民,庶人也,治理也
神为主也,人心正觉之性也
洞玄灵宝左玄论
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夫不邪曰正,无杂曰真
具足自然,即是天尊大果大安隐处也
鬻子
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撰,具也。吏者,为政之具也
富贵贫贱不相犯
公孙龙子
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如,而也
或以彼名滥於此实
鹖冠子
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王鈇,法制也
《列子》曰:太易者