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136 部典籍高上玉皇本行集经(汉张良)
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今凡本中略有舛异
今正其误为周字
太上升玄消灾护命妙经
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敦本P2471、S.3747作
道藏本原缺,据P.2471颂注本补
元始天尊说生天得道经
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《生天经颂解》作
《生天经颂解》作
太上元始天尊说金光明经
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文意未完,疑有脱句
太上洞真经洞章符
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原阙符篆
元始无量度人上品妙经注
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别本注云:帝主通行元炁
别本注云:帝主应化一切
洞玄灵宝无量度人经诀音义
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经始出教 或云元始出教,误也
上清大洞真经玉诀音义
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今以茅山藏本为定
今详灵景、云景二义未决
黄帝阴符经注解(宋邹欣)
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诸本逸移星易宿,地发杀机八字
按褚氏本此下有制在气三字
紫阳真人悟真直指详说三乘秘要
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数本勘俨,皆同注文
近又讹无名子之注为紫贤之注
穆天子传
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疑衍一『以』字
原文不清
汉武帝内传
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『知』字据钱本
钱本有
续仙传
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原文作『止』
原作『政』
紫阳真人内传
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今数有三千四百八十九字
『金丹』原作『全』
洞玄灵宝自然九天生神章经
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原作「五章」
敦煌本卷末题后有
洞玄灵宝本相运度劫期经
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疑当作「敛」
据文义补
上清五常变通万化郁冥经
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原本作『及』
太上洞玄灵宝智慧定志通微经
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敦煌本作「乡邦人」
原作「福足三皆」
太上黄庭外景玉经
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疑当作『何』
原作『二』
太上洞玄灵宝真一劝诫法轮妙经
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误将此单行为一书
太上洞玄灵宝上师说救护身命经
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之前疑脱
据敦煌本改
太上洞玄宝元上经
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当为
太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经
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敦煌本与《道藏》本有不同
据S.298补
太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经
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据文义改
敦煌本尾题
太上道君说解冤拔度妙经
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同书异名
当作
太上洞玄灵宝往生救苦妙经
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与《道藏》本标题颇为不同
敦煌本经文止於此
洞玄灵宝道要经
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依敦煌本改
教煌本作
太上玄一真人说三途五苦劝诫经
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敦煌本题作
P.2842 作
上清豁落七元符
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以上注文,当系南朝顾欢或陶弘景所加
洞玄灵宝自然九天生神玉章经解
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原误作
蜀经本作九关
黄庭内景玉经注(唐白履忠)
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原作
据《云岌七签》
上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经
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小标题系据
此六字据
上清三真旨要玉诀
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案敦煌P-2576V号唐写本
据敦煌本补
太上老君内观经
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《云笈七签》本作『以』
兹据《云笈七签》本改
西升经
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一本作有古,非是
一本作告子道要,非是
无上妙道文始真经
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《关尹子》作『则无有一物可役我者』
皆作『为梗为翳』
冲虚至德真经
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北宋本作『师』
据北宋本增
洞灵真经
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宋本作『旦』
宋本无
太上无极大道自然真一五称符上经
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据教煌本改
据敦煌本补
唐玄宗御制道德真经疏二
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此处有脱文
应作『之盟』
道德真经注(汉河上公)
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原本作『就』,据影宋本改
原本作『实』,据影宋本改
德经异同字
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非乎:非。故致数舆无舆:故致数誉无誉
千里之行,始於足下:百仞之高,起於足下
道经异同字
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故有无相生:有无相生
侯王:王侯
道德真经注(魏王弼)
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据张本改
原本作『莫如』,据张本改
道德真经注(宋苏辙)
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原本作『非』
原本作『何若』
道德真经指归
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据怡兰本改
据秘册本改
道德真经集解(金赵秉文)
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原本作『因』,据小万本改
原本作『欲』,据小万本改
道德真经全解
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疑作『若屈』
疑作『道也』
道德会元
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遂将诸本差说表而出之
第二章有无相生已下六句各加一之字者,非也
道德真经口义
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据影宋本改
据影宋本改