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注疏
288 部典籍元始说先天道德经注解
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至虚极守静。万虚之极
《易》曰：原始要终，故知死生之说
大洞玉经
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雌雄，乃大洞雌一、雄一之君
宗风乃祖炁之异名
高上玉皇本行集经（汉张良）
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深恐下方众生未达斯理
臣谨明之，以释世人之惑
元始无量度人上品妙经四注
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幽栖曰：太者，至大之名
东曰：安，立也；镇，守也
元始无量度人上品妙经注
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太者，大也，为至大之称
夫人作诸不善，则魂怒而神灵去体
元始无量度人上品妙经通义
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夫元始即法身之祖炁也，元神也
飞者，飞天神王之号
元始无量度人上品妙经内义
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《内义》曰：夫天地之大
《内义》曰：大梵隐语，无量之音
附内义丹旨纲目举要
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今析言之
太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注
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若以世法释之
以道用看，浑是先天玄一大丹之妙道言
太上洞玄灵宝无量度人上品妙经法
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法曰：元始天尊，元自己元神
薛幽栖注：元始上帝即非元始天尊也
洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义
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敷译洞章，申以解说
亶者，天元纲纪之貌
太上灵宝诸天内音自然玉字
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使解其义，通其玉音
其八字，飞玄自然之书
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注
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注曰：九者，阳数也
注曰：雷司布令行事
太上升玄说消灾护命妙经注
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七宝林者，心也，神也
此一节承上言，众生迷惑有无
太上升玄消灾护命妙经注
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元始，谓元始祖气也
人之一身，三元四象具足
元始天尊说太古经注
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元者，气之先也。始者，物之初也
无间者，无有也
玉清无极总真文昌大洞仙经
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句解字释，本之以道学性理
文者，理也
太上大通经注
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首章云无形无体，谓真空妙理
右玄妙章。明道之理也
太上赤文洞古经注
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有动者，应机也。无动者，抱元守一也
声色双泯，动静两忘
无上赤文洞古真经注
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无上：只这两个字，一经之义尽矣
予谓不动中，真动也，无为中为，真为也
黄帝阴符经集注
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筌曰：人因五味而生
筌曰：火生於木，火发而木焚
黄帝阴符经讲义
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天道在吾身，我能尽其观之之妙
大道者，即穷理尽性、以至於命之学也
黄帝阴符经疏
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疏曰：天者，阴阳之总名也
疏曰：神者，妙而不测也
黄帝阴符经注（唐张果）
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照之以心，契之以机，而阴符之义尽矣
三要者，机、情、性也
黄帝阴符经解
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观者观其心，非目之观也
天人之道远而应近
黄帝阴符经注解（宋任照一）
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天道始终，动静之理
五行者，是阴阳之炁散而为五星
黄帝阴符经注解（宋邹欣）
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言天而不言地者，地在其中也
人心之所禀，即天之性
黄帝阴符经注（宋黄居真）
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天之道运而不积
五者相得，混而为一
黄帝阴符经注（宋沈亚夫）
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君子仰观天道，运行不息
巧则既济，拙则未济
黄帝阴符经注（宋蔡望）
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言天而不言地者，地在其中也
以其生而为杀者也
黄帝阴符经解义
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解曰：可以无而取之者伤廉
解曰：《孟子》曰：恻隐之心
黄帝阴符经心法
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观，视也，察也。天者，自然也
奇器者，自然之别称
黄帝阴符经注（金唐淳）
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观者，六门之观想也
淳曰：天地用五行
黄帝阴符经注（金刘处玄）
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观者，五眼圆明也
天发杀机者，暖极则变凉
黄帝阴符经注（金侯善渊）
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阴符者，性合纯一之道也
人心与天性同德，故为心之机也
黄帝阴符经注（宋俞琰）
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自然而然者，天之道也
心因物而动，是生於物也
黄帝阴符经夹颂解注
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以世法言，天生阳也，天杀阴也
此皆以世法释，若以道用言
黄帝阴符经集解（宋袁淑真）
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淑真曰：但观天之道而理
淑真曰：天地生而不有
胎息经注
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脐下三寸为气海，亦为下丹田
学道养生之人，常拘其神以为神主
太上洞房内经注
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此左右目中神别名
谓洞房内有大神也
阴真君还丹歌注
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河车者，北方气流归南方
炉室者，以身口为炉也
崔公入药镜注解
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先天炁者，乃元始祖炁也
此二句总结前八十句
吕纯阳真人沁园春丹词注解
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七，火数也，炼丹之法
下手，谓烹炼之时
青天歌注释
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青天者，指人性而言也
此言九转丹成，脱胎神化
紫阳真人悟真篇注疏
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疏日；太阳流珠
注曰：乾坤者，父母也
紫阳真人悟真篇三注
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道光曰：甘露黄芽，皆金丹之异名
上阳子曰：白虎为难制之物
悟真篇注释
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此乃壶中夫妇也
修丹之要，不出金、火二字
紫阳真人悟真篇讲义
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乾坤者，《易》之门户
五行者，金、木、水、火、土也
虚皇天尊初真十戒文
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按传曰：仙经万卷，忠孝为先
按古云：端谨严重
真龙虎九仙经
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叶公日：凡修长生久视者
罗公日：夫炼五脏气