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《易》设一长画，一短画

此《易》故六十四卦

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观阴阳而设奇偶二画

《明夷》之卦，圣人赞之

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《易》有太极，是生两仪

《临》至于八月，有凶

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圣人观象画卦

《易》分上下二篇

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圣人作《易》

八卦之上各加八卦

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所谓太极生两仪

《革》之《象》日

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易有三义：不易也，变易也，简易也

定相推变化

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《易》之为书，尽造化之体用也

《易·系》云：易有太极

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取八卦之象

详六十四卦爻象之数

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一阴一阳之谓道

循八卦兮合四象

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太极至二仪，而生八卦

故《易》曰

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希夷先生好读《易》

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两仪生四象，四象生八卦

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故《易》言：万物出乎震

其六变者，言乾自初九之上九

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《老》《易》无二道

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《易》曰：易有太极

《易》《老》而外，惟《皇极》一书而已

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先天图，心法也

太易六十四卦

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《易系》云：一阴一阳之谓道

《易》之《复卦》曰

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尽在六十四爻之内

八卦甲子

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从阳爻起既济，从阴爻起未济

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从复卦起火，至临卦

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阴阳造化，生在坎离

六时阳，六时阴

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潜龙一爻生

六爻直符，运卦用火

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用火喻爻象

初九，潜龙勿用

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十一月复，十二月临

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假易象而为经

稽考六十四卦

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托之《周易》

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坎离之正理

臧添依次序

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以六十卦比七十二石

以当乎《易》全之爻

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皆指阴阳变化而言

盖纳甲之法

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伏羲画八卦之时

月生三日，而后有明

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众卦之阳爻

一月可周六十卦

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乾坤刚柔，二者配合

圣人以乾坤刚柔、动静阖辟之机推测之

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交错而生六十四卦

六十卦行周天火

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《易》以道阴阳

六十卦分布为三十日

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圣人之作《易》，观变於阴阳而立卦

观变於阴阳而立卦

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始因之画八卦以作《易》者也

乾、坤成列，而《易》立乎其中矣

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易象上天下泽

《易·象》云：云雷屯

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八卦之象不易者四

以成六十四卦也

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易有太极，是生两仪

《易》曰：大而化之之谓圣

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裁成八卦，大衍四十九

乾、坤者，《 易》 之门

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以卦爻而运水火

为复卦，初九潜龙也

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故其卦得

圣人演易

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心卦离为火

膀胱卦艮为山

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发明《易》有太极之语

年卦月卦

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卦为泰

准困

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复卦者，主十一月

坤卦须知位已周

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顺数之，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

大过，本末弱也。必有大德大位，然后可救。

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乾坤者，易之门户

上篇叙阴阳造化

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乾坤者易之门户

歌叙大易