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无为
46 部典籍元始说先天道德经注解
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孰能体吾无为自然
此圣人所以贵无为也
太上升玄三一融神变化妙经
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湛寂无为
解脱无为
元始天尊说太古经注
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有为之为,在乎无为
清静无为,可以与天地为一者哉
太上大通经注
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无为则无不通
内无相则如如自然,外无为则广大悉备
太上赤文洞古经注
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微妙玄通,无为自然
无为之为,不知而知
无上赤文洞古真经注
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无为中为,真为也
无为之为,操真之体也
吕纯阳真人沁园春丹词注解
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探药於先天则无为,进火於后天则有为
太上洞真凝神修行经诀
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非想非为作无为
真气还元铭
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无所施为也
无心是名无思
太上洞玄灵宝天尊说大通经
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真性无为
虚变无为
太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解
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虚无无为
玄珠心镜注
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无为,谓守虚无自然窈窈冥冥
道德真经
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圣人处无为之事
圣人无为故无败
道德经古本篇
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道常无为,而无不为
为无为,事无事,味无味
西升经
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道常无为而无不为
若常能清静无为
宋徽宗御解道德真经
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无为之益,不亏其真
为出于无为
道德真经解(宋陈象古)
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因无为无执而然也
道常无为而无不为
道德真经解(明佚名)
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守于无为
圣人出为於无为
道德真经四子古道集解
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大道无为,不知所为者而功自成
以成其德而无为也
道德真经注(魏王弼)
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居无为之事,行不言之教
以无为为君,不言为教
道德真经注(宋苏辙)
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圣人以无为化物
廓然无为,可以辅万物之自然
道德真经疏义(宋江澂)
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寂然不动,道之体也,故常无为
无为而无不为
无能子
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无为之为心也
法令滋彰而不可禁
大道论
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常说无为之教
国以无为理则事简
心目论
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心希无为
天理之自会
宗玄先生玄纲论
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无为则理,有为则乱
无为清静长生真人至真语录
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自然清诤无为
阐太上无为也
太上灵宝净明道元正印经
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为而不为
不想之想,想亦不想
太上妙法本相经
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淡然无为也
以成於无为
上方钧天演范真经
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道宗无为主
三天内解经
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有者则以无为本
道德真经注(宋苏辙)
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圣人无为,使人各安其自然
道德指归论
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道不施不与而万物以存不为不宰而万物以然
道者以无为为治而知者以多事为扰
道德经(唐易州龙兴观道德经碑本)
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上德无为而无以为
为无为,事无事,味无味
关尹子
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惟不可为。不可致。不可测
圣人不有道。不有德。不有事
黄帝四经
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是我无为
无为其素也
简帛老子校正
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我无为也,而民自化
老子本义
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于无为之中。自然而为
老子道德经憨山注
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老子自谓以我无为之治
老子衍
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孰能知无所为者之“为人”邪
老子注
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无为而无不为
马王堆帛书之老子乙本
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上德不德,是以有德
至虚极也,守静督也
南华真经新传
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惟能无为而为之然后道妙而神矣
唐玄宗御注道德真经
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恐失无为之理
王弼老子注
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故因而不为.顺而不施.除其所以迷.去其所以惑.
抱朴无为.不以物累其真.不以欲害其神.
无能子
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夫所谓本者无为之为心也
故圣人贵乎无为