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一切众生，身性清净

心水澄清，见真实本

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虽有道性，而是道性非内非外

性命之动，皆主乎心

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一切罪根，皆从心起

念念相继，勿起尘心

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首明理性之因，终显命根之秘

道性为先

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性虚化而生神

人心皆善，无不善者

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皆我真性，初非别物

千名万状，不离一性

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一切众生，心性解脱，身相解脱

一切众生，身性清浄，天真正道，隐在其中

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明本来之真性，全见有之身命

人之元神本是虚灵

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静为之性，寂然不动。心在其中矣

真性无为，故外不生其心

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心为天君，实能主宰

皆自心之广狭推之

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心性相合，机务相符

心为动静之要，情为乱性之要

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降而在人，则此心是也

人心之所禀，即天之性

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心机明矣，斯为物宰

心生於性，机出乎心

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降而在人，则此心是也

人心之所禀，即天地之性

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夫心即是道，道即是心

穷理以至於尽性

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一一皆从自己心地流出

其湛然圆明不动之本

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天之五贼，本在於心

人性与天性契同

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人生而静，天之性也

逐物而忘返，是死於物也

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修养工夫先以明性为主

绝去利欲，清心一源

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浮云者，指人杂念而言也

此所以教人心君若能主正

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人能察心观性，则圆明之体自见

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不通性理，独修金丹

欲了无生妙道，莫如自见真心

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所谓凝性者，心灵也

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善求师者，师心不师人

苟中无所主，炁散神昏

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夫授道先授心，心真道不二

天本无亲，以心为亲

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神归于心，则性之全体见

忘於目则神归于鼎

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若人以心印空，觉悟本真

虚心则神清静

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念头不住亦徒然

心不动念，无来无去

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悟真常、灵明妙用

心开五对忘，性逸六情绝

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道不远人人远道

内觉身心空，外觉万物空

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喜怒哀乐，未发谓之中

一念无生，谷神不死

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道以心为用也

炼己修心义最深

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如其未明本性

人能察心观性

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内无染着，则心轻快

心不逐物谓之安心

种种善心不为己事

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返还心性

心开辉廓满十方

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俗情亦染心无染

心澄莹若天边月

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澄心遣欲神方活

一念未生前会得

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一念未萌

宁心於虚极之乡

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先要识性命宾主

性命两般各自别

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我神无挠

道本在人之性也

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凯洗心坚志

清静心光明

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昏迷本性

皆自心生

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如何颠倒性，自起万般心

心疑随万境

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洗心防息真斋戒

绝情绝意忘忧虑

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正念无偏党

澄滤身心

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神本澄清

思微定志

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唯灭动心，不灭静心

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静为之性，心在其中矣

真性无为

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清浄之心

本性清浄，如虚空性

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念浄神静，斋之义也

唯当闲身静意