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注疏
267 部典籍玉溪子丹经指要
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金者铅之情,木者汞之性
《复命篇》曰
全真集玄秘要
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乾坤即身心也
故曰五行一阴阳也
陶真人内丹赋
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自然者,元气也
母子恩戚者,铅制於汞
金丹赋
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道者,虚元混成之本也
倏然者,倏忽也
谷神赋
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神灵性质混同元
养神之道实玄微
修真十书悟真篇
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叶士表曰:五位相得
袁公辅日:金木居束西二位
修真十书黄庭内景玉经注
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三清之境,有太清、上清、玉清
明堂中有君臣
脾主中官
修真十书黄庭外景玉经注
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黄庭者,在头中
五藏六府各有所主
真气还元铭
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一者,道之所立
大道,喻人身无为
穆天子传
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绝犹截也
谒,告也
华阳陶隐居内传
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《本起录》云:宅在白杨巷
葛稚川《神仙传》云
周氏冥通记
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右一条是夏至日书所受记
右此一方,无年月日
黄帝阴符经颂
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至道冲和在杳冥
天道分明有见知
太上升玄消灾护命妙经颂
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爱欲情无底
方名离种边
生天经颂解
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虚无妙相身心启
灵台不挂半毫分
太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经
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今题释,详略不同
释曰:此即是其十戒
上清豁落七元符
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应是《消魔经》中符
谓宜且依《真诰》
洞玄灵宝自然九天生神章经解义
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所谓洞玄灵宝者
疏云:遨玩者
洞玄灵宝自然九天生神玉章经解
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谨按《上清大洞经》
桃康乃命门之神
洞玄灵宝自然九天生神章经注
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洞,虚也。玄,幽远也
魄者,阴灵之聚
太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解
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太者至大之称
世人迷於名利情欲
洞玄灵宝定观经注
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定者,心定也
定多即愚,慧多即狂
黄庭内景玉经注(金刘处玄)
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九天之上,异景非常
炼成七返,修就九还
黄庭内景玉经注(唐白履忠)
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三清之境,有玉清
存想生气遍照五脏六腑
黄庭内外玉景经解
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神元方也,真有物也
黄宁者,混康之所以为康也
登真隐诀
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上中下元者,谓身中三元之宫
此官将独云二十者,或恐脱百字
上清明堂元真经诀
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按此初服玉女津液
此四十字,真本作三十
灵宝五经提纲
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用广发挥,请吟一颂
推寻经意,用力工夫凡有六节
灵宝净明黄素书释义秘诀
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而炼金丹曰五炁朝元,三花聚顶
书曰:辨水火,交龙虎
灵宝净明黄素书释义秘诀
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而炼金丹曰五炁朝元,三花聚顶
书曰:辨水火,交龙虎
太上灵宝净明飞仙度人经法释例
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因之以法述经意,因经明法理
符者,字之精也。咒者,字之理也
玄珠心镜注
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夫言一者,是无形天地之始
言但守虚无,自然形神与道自长久也
玄珠心镜注(唐长孙滋元)
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大几守一之元,无为之教
此云天道,只在守虚守无而已
洞玄灵宝升玄步虚章序疏
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升玄是妙觉之通名
体洽於至真
西升经
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道无乎不在,虽蛮貊之邦
贵以贱为本,静者动之基
大明太祖高皇帝御注道德真经
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上至天子,下及臣庶
忠信君子之於世
唐玄宗御注道德真经
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道者,虚极之妙用
举天道利物不害者
唐玄宗御制道德真经疏一
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疏:道者,虚极妙本之强名
疏:圣人之道
唐玄宗御制道德真经疏二
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疏:道以虚通为义
义云:水之为用,其体至柔
宋徽宗御解道德真经
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无始曰道,〔道〕不可言
虽为也,而为出于无为
宋徽宗道德真经解义
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臣义曰:太初有无
臣义曰:博有溺心之累
道德真经注(汉河上公)
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常道当以无为养神
人君行刑罚,犹拙夫代大匠斲木也
道德真经解(宋陈象古)
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可道谓众人之所知者也
天道圣人,其施一也
道德真经解(明佚名)
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生杀以时,物之道也
信言者,希言也
道德真经四子古道集解
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《通玄经□道原篇》曰
《通玄经》曰:大人施行有似於道
道德真经传(唐陆希声)
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传:夫道者,体也。名者,用也
传:信实之言不必美者
道德真经传(宋吕惠卿)
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传曰:圣人知夫美斯恶
传曰:道之为物,视之不见
道德真经三解
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道曰:是故易有太极
德曰:富贵安民
道德真经直解
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老子欲多广也言数频也穷
老子书终二句,以结其德
道德真经论
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世俗之谈道者
不能无为,然辅而不强